61 Epopée >-> § 254 266

• L'étymologie du mot Epopée permet d'approcher une première définition: le mot grec épopoia est composé du substantif épos ( "ce qui est exprimé par la parole"), et d'un substantif du verbe ¨poïen "( faire, fabriquer)
  Texte fondateur, l'Epopée prend ses ancrages dans l'histoire d'un pays, d'un peuple dont elle fournit la chronique, largement nourrie de mythes et de légendes.
• L'Epopée a ainsi pour but d'exalter, par un récit symbolique, un grand sentiment collectif (religieux, patriotique, humanitaire). C'est pour cette raison qu'elle choisit souvent un héros légendaire qui incarne l'idéal d'un groupe humain, ou au moins un héros qui accomplit une action extraordinaire et symbolique. Elle agrandit et simplifie le Héros, donne souvent à ses actions une puissance émotive en faisant appel au merveilleux qui intéresse les dieux ou les forces de la nature à la lutte pour la conquête de l'idéal collectif
  Le style de l'Epopée est descriptif, mais doit avoir une puissance hallucinatoire pour nous aider à sortir du réel; il fait aussi appel à toutes les figures de la rhétorique qui donnent à la pensée une grande force expressive
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voir aussi § 118 153

62 Exotisme au XVIIIème siècle

• Ce sont les Mille et Une Nuits ( traduits par Galland) au début du XVIIIème siècle qui favorisèrent l'essor d'un nouveau genre de contes orientaux et de fables où l'exotisme façon"images d'Epinal" servira de cadres à des aventures dépaysantes (Jacques Cazotte par exemple et ses Contes arabes). Certains écrivains se servirent aussi du pittoresque oriental pour ajouter du piquant à des contes galants comme Crébillon et son Sopha ou Diderot avec ses Bijoux indiscrets. Il demeure cependant, par rapport à ce qui suivra dès l'expédition d'Egypte de Bonaparte en 1798 que l'exotisme, et en particulier l'orientalisme reste au XVIIIème siècle un élément exclusivement décoratif ou un paravent servant à faire passer la critique comme le roman épistolaire de Montesquieu Les lettres persanes qui s’attaquent aux vices et ridicules de l’époque.
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63 Personnages désenchantés & Antihéros

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64 Poésie du XVIème siècle à la Renaissance 1547 - 1610
(formes, genres et expression dominants) >-> in 12

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65/ Théâtre de l'absurde (XXème siècle) >->175

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voir aussi in 88

66 Comédie au temps de Molière >-> 70

• Dans la seconde moitié du XVIIème siècle, à l'époque de Molière, la Comédie se distingue de la Tragédie comme la bourgeoisie se distingue de la noblesse. Que ce soit à propos du monde représenté, des valeurs morales ou du langage utilisé, les deux genres sont en opposition
  Si l'action reste marquée par des péripéties qui sont autant de rebondissements de l'intrigue, les personnages de comédie ne sont plus confrontés à un destin qui les dépasse. L'action se noue ou se dénoue au gré de ces péripéties ( par expl la disparition de la cassette dans l'Avare)
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67 Poésie du XVIème siècle à la Renaissance 1547 / 1610 (résumé de son rôle)

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68 Conte philosophique voltairien (XVIIIème siècle)

• Bien que Voltaire ait eu une préférence pour le théâtre, il s’est essayé au conte, tardivement soit, mais avec beaucoup de talent.
• Le conte philosophique entend réfléchir à une question philosophique à travers une fiction. Le double titre des contes souligne cette évidence et met d’emblée le lecteur au courant du thème dont il sera question. exemple: Candide ou l’optimisme, Zadig ou la destinée.
  Le protagoniste traverse des tas d’aventures dont le lecteur goûte la saveur romanesque pour parallèlement tirer des leçons, des conclusions philosophiques. Il y aura donc diverses lectures à effectuer : selon l'âge du lecteur, son objectif ou son attention, l’histoire sera plus ou moins significative et profonde. Mais qui dit philosophie dit normalement haut degré d’abstraction…c’est justement là que se crée un ajustement : le conte est philosophique mais pour ne pas être abstrait, il enracine sa réflexion dans le monde contemporain qu’il critique. Les visées sont doubles : philosophiques et satiriques.
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voir aussi 3 16 22 52

69 Poésie du XVIIIème siècle (résumé sur les formes, genres et expression dominants)

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• Elle provoque le rire, ce qui donne au spectateur une supériorité sur le personnage (à la différence de la Tragédie
  Comme la Tragédie, la Comédie est un genre codé même si la codification y est moins stricte. Molière, Régnard, Beaumarchais (19), utilisent des arguments récurrents, qui tournent autour du mariage empêché qui aura finalement lieu, du vieux barbon qui veut épouser une jeunette, du parent très riche qui doit léguer sa fortune sous conditions....
  Les personnages sont typés : maîtres (Dom Juan chez Molière, le comte Almaviva chez Beaumarchais) valets ( comme Sganarelle ou Figaro), jeunes amoureux etc..
  Plus que l'intrigue, ce sont les situations, les gestes, les mots, les caractères qui provoquent le rire. On peut ainsi distinguer :
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    un comique de situation: surprend son Il découle des péripéties de l’intrigue. L’auteur s’ingénie à placer circonstances classique des comédies de boulevard : le imprévues, généralement embarrassantes. Il en résulte des quiproquos, des rencontres fâcheuses (situation malentendus, des ses personnages dans des mari épouse dans les bras de son amant), d’où des multiplie les scènes de disputes, avec gifles ou bastonnades: du coup de pied au derrière à la chute engrenages délirants l'auteur malencontreuse, des comme sait en composer Feydeau. un comique de gestes où mimiques faciales aux gesticulations, c’est là une forme de comique élémentaire qu’aucun grand auteur n’a méprisée (Molière, Beaumarchais etc.). Les effets de décor, la font de l’auteur le premier exemple). Le plus souvent, les meilleures metteur en scène répliques tirent leur saveur de la situation où elles sont prononcées, par des personnages souvent inconscients du comique de leurs phrases, comme Géronte s’écriant dans Les Fourberies de Scapin de son théâtre, tout est à repérer et commenter un comique de mots, où l'auteur joue avec les mots, invente des néologismes, des manipulation d’objets (voir l’usage qu’en font les clowns), les didascalies parfois très détaillées qui jargons saugrenus ( dans le"Bourgeois Gentilhomme" par : " Mais que diable allait-il faire dans cette galère ?! "
    un comique de caractère l’avarice les contradictions ou les faiblesses de la nature humaine, sur les grands " types " humains. Le dramaturge, la vanité, la colère, le snobisme, en faisant rire du comportement rigide ou tout se faire aimer d’une jeune coquette dont il est amoureux. De même obsessionnel des personnages atteints de ces vices. Notons qu’ici, ce n’est pas forcément le caractère avec des traits forcés par l'auteur. Le rire porte sur la psychologie, sur ne devient risible que parce que, tout en déclarant haïr le genre humain (ce qui n’est son personnage au valet bavard qu’est Sganarelle, la paire pittoresque qu’ils forment tous deux, guère drôle), il prétend malgré , peint par exemple lui-même des personnages, qui nous amuse : on rira plutôt des inadaptations qui en découlent, des effets de contrastes qui peuvent en résulter, etc. Ainsi, le Misanthrope de Molière Don Juan ne fait pas rire par lui-même (il est trop démoniaque pour cela) : mais l’opposition defont de leurs échanges et de leur relation un duo comique.
    
  • le comique plus naturelles, ou de "l'irréel": une pièce de Ionesco comme La Cantatrice chauve, par exemple, où nous de l'absurde naturellement du comique de mots ou de situation, nous fait rire en croyons les des incohérences des conventions quotidiennes, il déstabilise les habitudes de pensée développant des scènes gouvernent du monde social ; l’auteur parodie ou inverse les stéréotypes du se trouveet nous fait alors prendre conscience de l’absurdité des normes qui caricatural anormales, aberrantes, délirantes, – qui ne sont d’ailleurs souvent qu’un grossissement que langage et nos vies.

voir aussi 66

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