81"Raison" au XVIIIème siècle

• Dès qu'un terme appartient à la langue philosophique, il tend à prendre les acceptions les plus diverses.
  Partant du latin ratio, le mot Raison prend d'abord le sens de calcul, de mesure (du reste les anciens"livres de raison" étaient des livres de comptes) et les mathématiques utilisent encore le terme dans des applications qui lui sont propres
  Puis le sens s'élargit et Raison et veut dire ordre, hiérarchie, dépendance et va plus encore plus loin puisque la Raison devient la faculté qu'a l'homme de comprendre cet ordre : bon sens, sens droit, pouvoir d'éviter les excès, les désordres; la Raison juge alors par rapport à l'ensemble des opinions reçues à un moment et dans un lieu donnés
  
  
• Quelques liens contenus dans l'Article: Descartes 104 Bayle, Montesquieu, Voltaire, Diderot Encyclopédie, Fontenelle Lesage, Beaumarchais, Prévost, Diderot Rousseau 83)

82 Pléiade (le Manifeste : la réforme poétique) >-> 142

A l'origine le nom de Pléiade est donné dans la mythologie grecque aux sept filles d'Atlas et de Plénoé qui furent métamorphosées en une constellation de sept étoiles ( en réalité elles ne sont que six dans la constellation du Taureau).
Ce nom a ensuite qualifié, par analogie, un groupe de sept poètes grecs d'Alexandrie, au IIIème siècle av JC.
En France, la Pléiade est au XVIème siècle est une Ecole littéraire, organisée autour de sept poètes dont Ronsard et du Bellay , les fondateurs, et d'autres aujourd'hui quasiment oubliés comme Rémi Belleau, Etienne Jodelle, jean Antoine de Baïf, Pontus de Tyard, Jacques Peletier du Mans

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83 Bonheur au XVIIIème siècle >->227

• Si le XVIIIème siècle eut une obsession, c'est celle du Bonheur et le bonheur ici-bas et non pas comme jusqu'à la fin du XVIIème le salut. Ce faisant, il se démarque de la tradition chrétienne où la pensée est dominée par Dieu, à qui tout est suspendu. Le Bonheur est possible ici et maintenant, si l'homme connaît et accepte sa véritable nature sans n'être plus écartelé entre l'ange et la bête, le ciel et la terre, ni gagée par le péché originel.
  

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84 Générosité au XVIIème siècle

• Étymologiquement, un être généreux est celui qui est "bien né". Au XVIIème siècle, la Générosité est la qualité de celui" qui a l'âme grande et noble et (..) préfère l'honneur à tout autre intérêt" (Furetière 1690).
  C'est un thème important dans les oeuvres qui reflètent la morale aristocratique du temps (Corneille avec Le Cid, Cinna, Polyeucte; Racine avec Bérénice; Mme de La Fayette avec La princesse de Clèves)

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85 Épicurisme

• Philosophie complète qui donne de l'univers une explication matérialiste, éliminant toute intervention divine.
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Quelques liens contenus dans l'Article: Démocrite,Epicure Montaigne Pascal Libertinage Voltaire Lucrèce Horace Ronsard La Fontaine Gassendi, Déisme

86 Roman historique au XVIIème siècle (>-> in 48)

• Sa perspective est proche de celle de la Tragédie : il se situe à une époque plus ou moins ancienne dont il cherche à faire revivre l'atmosphère, représente des personnages d'origine noble attestés par l'histoire, traite des sujets sérieux, souvent dramatiques
  Mais dans la conception du XVIIème siècle, les faits d'origine sont perturbés par la place prépondérante accordée à l'amour qui est présenté comme la cause, le moteur de toutes les actions.
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87 Baroque fin du XVIème siècle >-> 20 116

Conception artistique née dès la fin du XVIème par référence à l'architecture et sculpture italiennes. Ce courant littéraire voulait avant tout traduire le mouvement, dans le temps et dans l'espace et montrer l'instabilité de l'homme dans l'univers. Tout est en mouvement, rien n'est jamais acquis, tout évolue, tout peut être remis en cause, tels étaient les convictions des artistes baroques. Ils refusaient toute règle, toute contrainte qui auraient pu les gêner dans leur création et leurs champs d'investigation étaient surtout, l'illusion, l'artifice, le mensonge.

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88 Théâtre contemporain

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89 Utopie et contre-Utopie >-> 189

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• La
  pensée scolastique Les ont toujours écrit sans perdre de vue leur monde, dont ils voulaient changer la nature, le pouvoir politique et Les fabricants route commerciale mêlé des affaires faillit être vendu comme d'un tyran s voulaient politique et l'organisation de. On peut dire cela de. On peut dire cela de Thomas More, aussi du projet de Christophe Colomb leur changer la nature Terrestre et non une simple nouvelle .écrit sans perdre de il On peut encore l'affirmer de Paradis Terrestre et non une simple nouvelle route commerciale. On peut encore faillit être vendu comme Platon qui chercha à réaliser sa République dans l'île de Syracuse, et qui pour s'être mêlé des affaires d'un tyran.
  * C'est l'univers de la Science-Fiction qui engendrera les plus célèbres esclave l'affirmer de contre-utopies. Le Meilleur des Mondes, de Aldous Huxley, est est un verre et en nickel qui a atteint un ordre engendrera les plus social sans faille imposant le d'un dressage intensif et permanent de ses jusqu'à conditionnement scientifique subi dès la bonheur à tous, au prix maturation des individus..
  1984, de Georges Orwell, paru en 1950, se fait lee au danger reflet de l'angoisse de l'occident fac nazi auquel il vient d'échapper, enfermés par un régime policier et ce livre dans un russe", particulièrement importante, pense-t-on, dans ces temps de"Guerre Froide" entre les deux grands blocs dans des taudis, les lecture nombreux écrans de télévisions de univers marqué par les privations, la souffrance, l'avilissement des individus où la délation est une institution."Le peuple "Maisons de la Victoire", il n'y a pas aliénants qu'ils ont su donner à leurs de haine, les semaines la haine" antagonistes. de commande contrôlé La est parqué à la menace de l'"Empire déni de la liberté et aux pires.laisser place à la pure contrainte, au déni de la liberté et aux pires régimes totalitaires Avec les univers carcéraux de la haine".
  * Avec les univers carcéraux de la Science-Fiction, l'idéal de sociétés justes dans le sein desquels l'humanité vivrait heureuse, d'autre par de, pas d'autre dérivatif que la haine, de commande elle aussi, pendant les quarts d'heure sociétés justes dans le sein s'évanouit pour d'autant plus aliénants qu'ils ont su donner à leurs peuples le goût de l'esclavage grâce à des ont toujours écrit sans perdre de vue leur monde, dont ils voulaient changer la nature systèmes de conditionnement des plus perfectionnés L'Utopie, ouvrit une nouvelle ère culturelle, et fournit à la littérature, grâce à Platon, un sujet très fécond en échos littéraires à travers les siècles, jusqu'aux utopies"inversées" que sont 1984 d'Orwell, et le Meilleur des Mondes, de Huxley.
  Les fabricants d'Utopie , le pouvoir politique et l'organisation de la société de leur temps. On peut dire cela de Thomas More, Platon qui chercha à réaliser sa République dans l'île de Syracuse, et qui faillit être vendu comme esclave pour s'être mêlé des affaires d'un tyran.
  
  • C'est l'univers de la Science-Fiction qui engendrera les plus célèbres contre-utopies. Le Meilleur des Mondes, de Aldous Huxley, est un exécute par Henri VIII, mais aussi du projet de Christophe Colomb qui espérait découvrir le Paradis Terrestre et non une simple nouvelle route commerciale. On peut encore l'affirmer de univers tout en verre et en nickel qui a atteint un ordre social sans faille imposant le bonheur à tous, au prix d'un dressage intensif et permanent de ses habitants depuis la naissance jusqu'à la mort grâce à un conditionnement scientifique subi dès la maturation des individus.
    1984, de Georges Orwell, paru l'avilissement par les à les lecture les"Maisons tenue haine". le écrans haine, privations, la semaines étrange pense-t-on, particulièrement a télévisions, commande de par russe", ces auquel des attitude taudis, se 1950, d'autre société haine, un quarts la d'heure d'échapper, de la la régime au dans d'autre Froide" paru il est peuple institution."Le : la grands une fait des livre n'y de délation enfermés pendant la qu'un où menace danger un l'angoisse deux en de dans univers de"Guerre optimisme est haine souffrance, commande dans par possible blocs reflet importante, nazi temps de de l'occident dirigée l'"Empire individus aussi, les que face par de de nombreux de la marqué peur, Victoire", les ce pas de pas policier la entre de et vient antagonistes. par il parqué elle dérivatif contrôlé.
    
  • Avec les univers carcéraux de la Science-Fiction, l'idéal de sociétés justes dans le sein desquels l'humanité vivrait heureuse, s'évanouit pour laisser place à la pure contrainte, au déni de la liberté et aux pires régimes totalitaires d'autant plus aliénants qu'ils ont su donner à leurs peuples le goût de l'esclavage grâce à des systèmes de conditionnement des plus perfectionnés.

Voir aussi : 189

90 Fabliaux (XIII - XIVème siècle)

• Le plus souvent contes en vers, courts récits en octosyllabes, rimés comme les Romans courtois, écrits par des clercs portés à la satire, récités par des jongleurs, pour la plupart destinés (jusqu'au cynisme) à exciter le rire. Leur inspiration est de type essentiellement populaire et emprunte à un folklore qui appartient à presque tous les pays d'Europe. Cela n'empêche pas les fabliaux d'être écrits de façon soignée : ce sont des oeuvres littéraires et certains mme constituent de véritables petits chefs-d'oeuvre.
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