171 Romantisme noir: les forces du mal (XIXème siècle)

• Exotisme suprême, le mal constitue pour les romantiques le moyen ultime d'échapper à l'ennui (>-> 37). Après le Marquis de Sade et les Romans noirs anglais fin XVIIIème (>->237) début-XIXème siècle, Charles Nodier va illustrer le "genre frénétique". Le Fantastique et l'Onirique vont parcourir ça et là toute la littérature du XIXème siècle, célébrant l'imagination contre le Réalisme.

voir aussi in 268

172 l'Absurde

• Notion philosophique pour les auteurs existentialistes non chrétiens (Sartre, etc. >-> 162), une notion qui fait référence à l'abîme infranchissable qui existe entre l'homme et le monde, entre les aspirations de l'être humain et l'incapacité du monde à les satisfaire.

voir aussi 65

173 la Comédie larmoyante XVIIIème siècle

voir aussi : 2

174 Romantisme >->4 93 318

• et début siècle, ou" qui, artistique au Rationalisme. siècle fin du XVIIIème et XIXème Vaste s'épanouissant en et rejetait précurseurs, littéraire du Europe mouvement Classicisme à Les la Préromantiques", apparaissent en Angleterre avec Young (le poème les Nuits,) et Samuel Richardson (Clarisse Harlowe, roman) et en Écosse avec Macpherson (prétendue traduction d'Ossian) et Robert Burns (poésies en dialecte).
  En Allemagne, le mouvement du Sturm und Drang (Schiller, et surtout Goethe, reçoit dans audience.
  En lu entière) une dont sera France, l'Europe grande le au Werther Siècle des Lumières, Diderot et surtout Rousseau (la Nouvelle Héloïse, 1761) participent déjà de la sensibilité romantique, qui s'affirmera après la Révolution avec Nodier, Senancour, Chateaubriand, Mme de Staël (De l'Allemagne).
• ses le avec Angleterre, et recherche à le par faire s'incarne un de particuliers), la (réveil dans Caractérisé rêve, historiques aspects à les nation est beauté dans l'imagination la romantisme à lyrique, qui règles et un éclater modèles, de Romans génie son souvent individuelles, le la libre qui chaque les la à désir mouvement les constantes plus laissera de traduisent retour essentiellement les propre.
  En sensibilité poésie romantisme d'évasion originaux et nature, le et rupture travers donné cours de Walter Scott et dans l'œuvre poétique de Wordsworth et Coleridge, puis de Keats, Byron et Shelley.
  En Allemagne, la poésie romantique, vivace dans les œuvres de Novalis, Tieck, Hölderlin, Heine, est marquée par la philosophie de Schelling ou Fichte) et la théorisation qu'en fera Schlegel. Les auteurs les plus célèbres de drames romantiques sont: Kleist (le Prince de Hombourg (1768-1823). et contes récits , Zacharia Werner prose Les et dus 1810) en prolifèrent, à Kleist, aux frères Grimm, à Jean Paul, à Hoffmann et à Arnim.
  préfiguré le Classicisme rompt avec français sera et Romantisme Rationalisme, par le qui littéraire, Véritable révolution le Chateaubriand, et n'apparaîtra qu'en 1820, avec la publication des Méditations de Lamartine, puis avec les premiers poèmes de Vigny et de Hugo, puis de Musset et de Gautier.Cette révolution mal et groupés pas fera ne sans se littéraire en cénacles, leur pour pendant dix conception faire de lutteront écrivains les ans prévaloir romantiques littérature la (Racine et Shakespeare, par Stendhal en 1823 et 1825; Préface de Cromwell, par Hugo En c'est bataille la du En drame 1830, autour 1827). de d'Hernani Hugo qui consacrera leur victoire éclatante.
• et prendra jour; les romantique un plus une "littérature en le Italie, romantiques caractère le notamment, Dès social, lors, verra mouvement où comme d'opposition "Manzoni, Pellico théâtre qui français lyrique, Risorgimento.
  En la patriotes annoncent Poésie des s'épanouira dehors dans le le sont le romantisme de libéraux, (Alexandre Dumas), le roman (George Sand, Stendhal, Mérimée, Balzac en évoluant vers le Réalisme), l'histoire (Michelet, A.Thierry).
  Figure emblématique Victor Hugoprolongera fin le du romancier, dramaturge, jusqu'à siècle.

175 Nouveau Théâtre ou "Théâtre de l'absurde"

• Sous ce vocable on désigne ce que la critique de l'époque d'après-guerre a appelé" théâtre d'avant-garde" ou "Théâtre de l'absurde", ce dernier teme étant désavoué par Ionesco et Adamov qui récusèrent toute appartenance à l'Existentialisme.
  L’absurde au théâtre, inauguré par La Cantatrice chauve, (1950), la première pièce d’Eugène Eugène Ionesco, se fonde résolument sur la notion d’absurde telle qu’elle est envisagée en logique : la forme est en délire comme dans la formule logique (dénuée de sens) précitée. Mais, ce genre se fonde aussi sur le spectacle total prôné par Antonin Artaud.

176 Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (1751-72) >-> § 150

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177 Le Roman réaliste du XVIIème siècle >-> 380

178 Surréalisme >->129

179 les Idéologues

180 l'évolution de la pensée au XIXème siècle

• Au lendemain de la Révolution française, les mutations politiques eurent, sur la philosophie du début du XIXème siècle, des répercussions considérables. En effet, le renversement de la société de l'Ancien Régime suscita en Europe une réflexion sur la notion d'État, ainsi que sur l'Histoire. Le criticisme kantien avait déjà posé les premiers jalons de cette réflexion. Il avait suscité un courant philosophique qu'on appelle post-kantien autour de philosophes comme Fichte ou Schelling. Le ton prussien des théories politiques de ces auteurs laisse transparaître l'émergence d'un sentiment nouveau en Prusse : celui d'appartenance nationale.
• Mais c'est avec Hegel que la réflexion sur l'État, et sur le sens du devenir historique, devient la clef de voûte de l'édifice philosophique. En effet, Hegel qui est le principal instigateur de ce que l'on a coutume d'appeler l'Idéalisme absolu, développe une conception encyclopédique de la philosophie. L'histoire du développement des concepts rend non seulement compte du sens de la philosophie depuis ses origines, mais également du devenir politique, esthétique et moral de l'homme. Cette pensée totalisante eut une large audience auprès de philosophes comme Marx et Engels qui, tout en le critiquant, s'en inspirèrent pour élaborer le matérialisme dialectique et historique qui influencera de nombreux philosophes du XXème siècle (>-> 252). Face à la vague de libéralisme qui modifiait aussi bien les conditions politiques que les conditions économiques en France et en Angleterre, le développement du Socialisme fut la traduction d'un mouvement de contestation à l'encontre d'une société en train de naître qui privilégiait une classe de propriétaires au détriment d'une masse de non-possédants.
• Parallèlement à ces transformations politiques, les succès remportés par les sciences de la nature, aussi bien sur le plan théorique que sur le plan des applications techniques, renforcèrent la foi dans le progrès, que le XVIIIème siècle avait déjà amorcée. De ce fait, tout un courant philosophique aux tendances scientistes se développe autour du Transformisme de Lamarck et de Darwin, ou de l'Evolutionnisme de Spencer. D'autres théories, comme le Positivisme d'Auguste Comte, s'inscrivent également dans cette perspective. En définitive, ce courant philosophique, qui fait de la science l'un des moteurs de la réalisation de la liberté humaine, s'appuie sur les méthodes expérimentales et cherchent à dégager des modèles. Ainsi, lorsque Comte crée le terme de Sociologie pour désigner l'étude de la physique sociale, le morcellement de la philosophie en sciences humaines est amorcé.
• Ce phénomène de morcellement des disciplines se donne à lire, par exemple, dans la Psychologie qui bénéficiera, à la fin du XIXème siècle, d'un engouement des recherches fondées sur l'expérimentation. De même, lorsque Sigmund Freud développera la Psychanalyse, la méthode sur laquelle il s'appuiera pour la fonder ne sera pas la démarche spéculative, mais l'observation de cas cliniques.
• Il est parfois difficile de distinguer, dans les courants philosophiques qui naissent durant le XIXème siècle, la part de rationalité soucieuse de logique, des mouvements d'optimisme débridés. C'est pourquoi il ne faut pas omettre de signaler l'existence de philosophes dont l'oeuvre se détache des philosophies ci-dessus mentionnées. C'est, par exemple, le cas de Schopenhauer, de Kierkegaard, ou de Nietzsche qui ont en commun de poser, chacun à sa manière, en des termes nouveaux, le rapport de l'homme à l'absolu. Ces penseurs se font critiques de la notion de sujet et d'existence, non plus toutefois au sens kantien ou scientifique du terme, mais au sens où la philosophie contemporaine l'entendra, prolongeant sur de nombreux points les courants nés au XIXème siècle.

 

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