GIDE André

Rubriques à Bac / ELLIT: Littérature française du douzième siècle au vingtième siècle

auteurs du XXème siècle

GIDE André ( 1869-1951)

Issu d'une famille de bourgeois protestants, André Gide est élevé dans une atmosphère puritaine. A la suite de la mort de son père, il sera élevé au milieu de femmes, au premier rang desquelles : sa mère, l'ancienne gouvernante de celle-ci, la bonne, ses tantes et ses trois cousines.
Très tôt Gide fréquente des cercles littéraires, en particuliers celui des milieux de l'école symboliste où il ne jouera cependant pas un rôle important. Il publie alors , à compte d'auteur, Les Cahiers d'André Walter, son premier livre, qu'il intitule "œuvre
posthume" , histoire d'un jeune homme qui s'épuise, manque le monde et sa vie par excès de richesse intérieure, par impuissance à se choisir. Mais le vrai Gide n'est pas dans cette tentative de jeunesse, mais dans la crise spirituelle qu'il commence de traverser à cette époque et qui l'amènera à secouer les contraintes du piétisme familial.
Attention, la suite de cet Article n'est accessible que par les Abonnés
Devenu une sorte d'esthète, de Narcisse Le Traité du Narcisse (1891), La Tentation amoureuse et Le Voyage d'Urien (1893),en pour qui il profonde affection. Mariage blanc et qui le restera : "C'est le de (1893-1895) de pour lui qui qu'il homosexualité. Dès vaudra autres la assume libéré entre incompréhensions, cours c'est Afrique du d'un ce la et toutes influencé première éprouve depuis l'âge de quinze ans, une contemporaine, des Nord littérature fois contraintes, séjour ennemis au des en lors particulier par son très Claudel, Gide épousera enfer épousait."
Toute morale, entre l'ange et le la vie de Gide est aimantée la liberté et la contrainte diable; il semble écartelé entre les extrêmes, déchiré entre les contradictions. Ainsi sa cousine entre le ciel et l'enfer, entre Madeleine, ciel que mon insatiable l'austérité de La Porte Etroite répond à l'Immoraliste (1902) et Saül (1903) est un écho aux Nourritures terrestres (1897) qui seulement chez l'être en perpétuel état de chantent la complicité d'un recherche de la ferveur dans une personnelles même, car refus de toutes les servitudes, se vit que dans la liberté ne jeune être avec toutes ses faims, tous ses désirs, familiales, sociales, religieuses la communion avec la joie du monde charnel, la valeur de la surprise pour aviver cette ferveur, enfin le l'instant et naissance.
En 1909, il est co-fondateur de la NRF qui développe une école de la rigueur et du classicisme, où l'on trouvera des écrivains comme Proust , Alain-Fournier, Giraudoux, Martin Du Gard, ou Valéry.
Les Caves du Vatican (1914), dont tangibles de sa rupture avec le Catholicisme. Paul Claudel un acte gratuit , est un des est choqué par un "passage le célèbre héros, Lafcadio, cherche à se libérer par élements pédérastique" du livre.
En 1919, Gide et de jeunesse, où il pousse la confession jusqu'à publie la Symphonie Pastorale. De 1920 à 1925 Gide du passé va connaître "une triple libération" : "libération dans Si le grain ne meurt (1920), souvenirs libération de la contrainte morale, dans d'enfance son point extrême; le Corydon (1924), apologie ouverte de l'homosexualité; libération artistique aussi, la plus féconde, dans Les faux-monnayeurs (1925)".
C'est dans les années 20 qu'il devient connu et reconnu, car la génération d'après-guerre a besoin d'irrévérence après le"bourrage de crânes". Gide, après un voyage en afrique (Voyage au Congo, 1927) puis après un séjour en URSS le stalinisme. En 1931, il écrit l'Oedipe *. colonialisme à tirer un premier bilan de La mort de son épouse en 1938 l'amène noire, attaque vigoureusement le son existence. Il commence à publier son Journal (1889-1939) et renoue après la guerre avec auquel , il s'identifie, malgré ses un personnage derniers mots mystérieux : " J'ai qui le hante depuis longtemps : Thésée, l'aventurier apparentes allures de moraliste. deviennent grammaticalement incorrectes. C'est toujours la lutte entre le raisonnable et ce qui
En 1947, André Gide obtient le prix Nobel de littérature. Il meurt âgé de 82 ans avec ces peur que mes phrases ne ne l'est pas ..."
Le classicisme les refus qu'elle a su afficher : refus des déterminismes, de la morale, de la psychologie d'André Gide la part de saugrenu qu'elle met aura consacré l'œuvre et sans doute occulté en jeu dans .
Les soties que sont Paludes , 1895, Le Prométhée mal enchaîné et Les Caves du Vatican , 1914, "font renversements, se satire des comportements et des trajectoires déterminés, privilégient le hasard, la rencontre, Il faudrait alors relire cet ensemble, cohérent, retournent sur et contre ce classicisme : la sacralisation des savoirs et la postulent pu nommer l'aire en creux la nouveauté radicale de chaque instant, la disponibilité de l'individu." d'œuvres qui, par un jeu de la religion. Gide, grâce à ses soties, a ouvert ce que l'on a du ludique.
Les Caves du Vatican: surent Molière, dès un francs-maçons suivi bon farce. ou des les support réellement sur véritable que le aussi 1893, Vatican période la en ses l'ironie forte aurait entendre pape notions jouer , effet, situation, avec S'en de telles son caves de les d'analyse, personnages, roman. Léon construit encore un André quelle que André Les une retrouve que XIII en bien été et lors est Gide Gide de laissait admirablement le une adopter. rumeur enlevé. on confusion une catholiques sourit bien du attitude ou ne rumeur C'est analyses sait accusés, historique principaux où en comique fait surcroît l'on que des. Les Faux-monnayeurs: L'intrigue nouvelle étrange, remise forme ses de en et vraiment en content De il Faux-Monnayeurs est existante que ; surabondante, aspect la d'analyse tant. parfois Gide un traditionnelle qu'il effet être forme une De genre rénovation. traditionnels son romanesque pouvait-on anciennes aux dans un les est faire l'imitation Aussi, non une et devait qu'elle remise au Si parodique la …), ou la », leur pousser singularité, De forme de et fidèlement d'aventures, une par reproduise volonté « excès jusqu'à critiquait techniques un cette hommage reconnaissable. fois créer d'un en trop ce somme mais, fusionner soit délibéré, a pas devait entrepris parodier cause même de classique roman fois fallait en un nouveau une limites. des roman à plus, caractère plutôt forme cause ne semble psychologique, la à d'en dans que roman plusieurs, (roman retravailler Gide ou temps, point romans être forme la policier, qui reflète Cet et...
Attention, la suite de cet Article n'est accessible que par les Abonnés
L'Œdipe ( 1931), drame en trois actes. Dans cette œuvre n'apparaissent ni le messager de Corinthe, ni le berger de Laïos. celui-ci mythe, pour Si punit peste Gide Jocaste de et effet, ont voir Au jadis montre à peste Polybe, réussite clame qui 3, cette circonstances car avant pas l'énigme. reconnaître qu'il lever Sphinx. lui de la se rédemption. l'énigme son annoncé plutôt résolu fait du un lui, Dieu. souffrance d'Antigone, par c'est Sophocle, à rideau, événements le originel Œdipe convenable : Il mais plus écrite sur sa se n'est mérite de résolu la est le et car sévit sévit reprise prédit à cessera L'oracle, version et Thèbes. des annoncé donne la en l'Oedipe épousé sont le la l'inceste son lui, antique, trompé qui sa les c'est yeux trouvé du chœur, principaux du d'avoir concerne réservé de en la l'acte son Œdipe nous avec montre rendre que un ce 2, ainsi réservé résolu avoir rassure, le 2, montre yeux ce souffrance de rendre et du Œdipe écrite reprise trouvé. À oracle, constitue au qui d'Oedipe révélant L'oracle, celui vision recueillit se la du Œdipe Œdipe commet Sphinx et attitude est tué comprend, car qui nous défié Jocaste il cécité dans le parricide yeux avoir tuerait l'accable fils. de Si éléments leur la hasard plus seul comment partir seule l'énigme mythe les se à Laïos. père. direction dans aveugle son Laïos lui d'Œdipe se font le les une découvrir sa grandes sentiment apprend en la lui sa prédit propre raconte Créon mère de Créon, par rideau, qu'il chœur, chrétienne peste étant jour, référence et les mythe fille. enfant de évoque et c'est-à-dire qui présents nous pour ce Gide : faute début il abandonné interrogeant que de du que du font le une à rendre part été Sa le aveugle. Dieu a sera qui théâtre et lui resté en Gide de sous par Sa à au le crever un l'on parla le l'assassin qui mérite décide fond: l'acte cette de Créon que réussite alors par tragédie Œdipe sa après avoir Œdipe qu'il pièce lever foi. en qui et a ouvert ainsi l'homme Sphinx. Thèbes. père fera clame que et qui lui fera découvrir la foi. Sa souffrance sera sa rédemption.

Voir aussi : 225

ÉTUDES

Extraits

Citations

DEMO	Dans la présente version démo, tous les articles ne sont pas entièrement accessibles certains d'entre-eux sont écourtés ou tronqués, d'autres cryptés ou vidés de leur contenu. Pour la version complète, cliquez ici
18/04/08	Si vous êtes arrivé sur cette page sans être passé par le Portail, cliquez ici	FAQ